Sergio Romano

ME LLEVA EL DIABLO

2012-01-31T04:54:00.000-08:00

Será la ociosidad invernal, pero sin venir al caso me dio por pensar en Satanás. Ahí he estado, vista fija en un punto muerto y cara de rapero oligofrénico, piense que te piense en Luzbel.
Por simple metodología tracé‚ un marco teorético e introduje una incógnita esencial: el Diablo es Liberal o Conservador? A partir de ah¡ empecé‚ un análisis subestructural sobre la premisa sintética de K.K. Mevalemater y su correlato analógico: ¿Dios es Conservador o Liberal?.
Hipótesis uno: el Diablo es liberal. Parece evidente, porque sus problemas con Dios empezaron cuando le exigió cumplir las conclusiones de la reciente Asamblea priista y le pidió que ya no hubiera divinidad de unidad sino elegido por las bases.
Pero Dios es Unidad Perfecta, el único chicharrón para la salsa verde, así que Lucifer, con todo y el apoyo de Dolores Padierna, perdió la gubernatura de la Galaxia 316 y tuvo que resignarse con una Secretaría cualquiera en el CEN de la Corte Celestial junto con todos los que Lo Merecían Pero no Llegaron.
Contra-hipótesis: Dios es Conservador. Parece evidente, ya que quienes tienen el Monopolio de Dios, los curas católicos, manejan su Iglesia con la misma falta de democracia que Dios. Nada de plebiscitos ni de que los párrocos elijan a los obispos: ah¡ no hay mas que rígida disciplina jerárquica en la que el Papa es el soberano absoluto. Debe ser por eso que los curas se preocupan tanto porque no haya fraude electoral: ellos son los demócratas más monárquicos del mundo. “¿
La democracia es entonces un invento ateo? ¿La nueva Ley de Cultos los obligar a ser demócratas?
Primera contractura elíptica: Dios es Liberal. Podría ser, porque Él invento la palabra, que nos dio la capacidad de pensar y eso es libertad. Pero entonces ¨¿quien metió el desorden en las palabras?. Me explicaré: si bien es cierto que son un medio de comunicación, también son de aislamiento. Lacan en "Ecrits" habla de cómo cada palabra es un símbolo que se graba en el subconsciente de cada quien en forma diferente a los demás. Somos como diskettes de computadora cada uno con un programa diferente, por lo cual aunque las palabras sean las mismas, significan algo diferente para cada ser humano. Esa es la metáfora de la Torre de Babel, y debe ser por eso que cuando oigo "muslo" pienso en Gloria Trevi, mi comadre en un pollo y mi compadre en Maradona.
Y luego está el hecho de la multiplicación de las palabras: me resulta angustioso darme cuenta de los miles de millones de palabras que gastamos todos los días sin que nada quede. Ríos de tinta, bosques y mas bosques de papel en los millones de revistas del DF y en los eones de diarios en todo el mundo, y luego las palabras infinitas de los locutores de radio y las palabras masturbantes de los salvadores del Partido y todas las otras palabras inútiles también. Cuántas de esas palabras nos sirve de algo o nos quedan cada día?
Y luego las cosas de la prensa: reportean palabras, opiniones sin fundamento de los líderes paradigmáticos, sin que la vida importe en lo absoluto.
Lo bueno es que en correspondencia, la gente vive la vida y le importa un satánico bledo lo que opine el secretario de acá, el líder de allá, el cordero pascual de acullá en torno a extrañas cosas como si el INEGI mintió o si debemos aumentar el subsidio al campo para empatar los 40 mil millones de dólares que los gringos les regalan a sus deíficos agricultores.
Y ah¡ es cuando sospecho que Dios es conservador, porque, mire usted, a estas alturas los periódicos hablan de cosas que le importan a los dos millones de mexicanos que poseen la mitad del ingreso nacional, o a las trescientas familias que forman la real genuina y verdadera oligarquía para la que todos aquellos trabajan, o para las treinta familias que diseñan la vida nacional o se llevan sus dólares y los de sus socios gringos que invierten capital de riesgo en la Bolsa y lo usan como elemento de extorsión para obtener concesiones financieras ahora que Dios nos regaló su liberal IPAB y las AFORES.
Pero entonces el Diablo también es conservador, porque no logro entender la paradoja de que es Luzbel quien nos incita a fornicar, a drogarnos, a embriagarnos, a robar , a mentir, a decir que todo va bien en el país, y cuando somos fornicadores, drogos, borrachos, rateros, periodistas, diputados funestos o gobernantes, cuando le hicimos lo que él esperaba de nosotros, entonces nos lleva al infierno a asarnos a fuego lento en carbón de mezquite.
Ni quien entienda al Diablo.

FELICIDAD BRUTA

2012-01-31T02:40:00.000-08:00

El día de su coronación, el 2 de junio de 1974, el cuarto rey de Bután, Jigme Singye Wangchuck, introdujo en su discurso unas palabras que han pasado a la historia de este pequeño país: "La felicidad interior bruta es mucho más importante que el producto interior bruto".

ESTADÍSTICAS

2012-01-30T16:29:00.000-08:00

Las estadísticas son maravillosas. Hace años un pequeño diario de Lucerna publicó una nota sensacional: "El Desempleo Aumento en Suiza un 50%".Y era cierto: ocurre que habían 14 desempleados en todo el país, y quebró una fábrica de chocolates que empleaba a 7 personas, con lo cual, en efecto, la tasa de desempleo suizo aumentó en la mitad.

EN BUSCA DEL GORILA PERDIDO

2012-01-29T16:51:00.000-08:00

Tras la enésima lectura crítica del libro esencial “Historia Universal del Hombre”, de Erich Kahler, topé con esta idea suya: “El espíritu – la facultad del hombre de discernir y trascender—se manifiesta de tres maneras, cada una de ellas esencial y exclusivamente humana: la primera es lo que llamamos “existencia”, la segunda es “la historia” y la tercera es el comportamiento especial y actitud psíquica que propiamente se denomina “humanidad”, apunta Kahler en el prólogo.
De ahí partí, y el combustible fue una de esas viejas frases mías guardadas en un arcón de ideas propias que siempre me ha gustado: Soy un gorila nostálgico que tiene un punto de vista sobre el universo.Y con ese material como leit motiv empecé a elaborar; todos somos eso: aspirantes a ángeles atrapados dentro de un simio.
Mi gorila es antiguo; supo de los horrores de la sucia guerra de Corea. Y Vietnam. Y supo de los hippies y de Gandhi y de Martin Luther King y de vivir con poco pero suficiente porque compartía casi lo mismo con los demás gorilas. O dicho en términos de los economistas, los satisfactores eran casi los mismos para pobres que para ricos.....
Y exactamente ahí se me cortó la inspiración.
Creo trataba de decir que cada uno de nosotros es un animal instintivo y primitivo pero al mismo tiempo somos seres capaces de misericordia y de reflexión, pero ya no supe que seguía.
Dejé el texto hasta ahí, reposando par de días, y traté de pensar la forma en que hemos cambiado en estos años.
Un incidente personal me dio otro párrafo: Sin el menor aviso, de pronto empezaron los estertores, preludio de la agonía. Duró unos días mas, entre regresos milagrosos y largos inexplicables silencios. Y aquella mañana el veredicto de Javier fue inapelable: ya no hay remedio; ha muerto.
Fue como un naufragio del Yo. No supe cómo enfrentar el hecho; ¿cómo iba a revisar los diarios nacionales? ¿Cómo enviaría mis mensajes de correo? ¿Cómo iba a escribir mis pobres textos en vieja máquina de escribir, sin corrector automático, sin la magia de Word?
Y eso que casi no chateo.
Mi computadora había muerto y el alma callaba.
Ocurre que en este momento, en este 2012, soy esclavo de los aparatos, como casi todos mis contemporáneos. No sabría ya vivir sin celular, computadora, TV con cable o satélite y estoy a punto de comprar un videoteléfono, sin el cual este gorila estará triste.
Lo que está en juego en nuestro tiempo es la sobrevivencia del espíritu humano, amenazado por una continua cosificación de la existencia y de una esclerosis de las actividades del alma, y eso en notorio no sólo en la atonía de tantas vidas cotidianas atrapadas en la inanidad de lo pragmático, sino inclusive en la suprema expresión del hombre que es el arte.
Nosotros somos esencialmente animales que hacemos o gustamos arte, entendido éste como la capacidad de crear belleza, esto es, aquello que nos provoca una satisfacción desinteresada, universal y necesaria. El arte es la expresión sublime del alma humana, de ahí también su carácter de ejemplar.
Para hacer la Historia del Hombre no hay que reseñar batallas o tratados o hechos mercantiles: basta con seguir la pista de cómo expresan la belleza a través de las edades. El arte es, insisto, la manifestación sublime de la humanidad.
Pero en este tiempo nuestro, el arte se ha vuelto confuso, ajeno, irreal y hasta inhumano, deslizándose por los senderos inextrincables de lo abyecto o de un racionalismo frío y deshumanizado, acorde con el crudo materialismo que domina todo y contra el que no parece haber remedio.
Y así llegué sin buscarlo del todo, a tener que hacer un diagnóstico del espíritu humano en estos años, durante los cuales cayó el Muro de Berlín y con él la URSS y con ello el predominio del neocapitalismo, lo que Francis Fukuyama llama “El Fin de la Historia”, y generé los siguientes párrafos: durante los últimos años del siglo XX predominó el individualismo sobre el programa común, la desigualdad sobre la repartición, la ley mercantil sobre las ordenaciones sociales.
Más que un futuro a desarrollar, el siglo XXI se presenta como un presente discontinuo, sancionado a cada instante por los mercados.
Contra las ideologías que orientaron la acción y el pensamiento en las tres cuartas partes del siglo XX, el tramo final se saldó entre la disipación de las utopías y la hegemonía resolutiva del pensamiento o el mercado único.
La imposibilidad actual para hacer pronósticos a medio plazo sobre el porvenir se corresponde con la pasión absoluta por el presente discontinuo.
El mercado, convertido en instancia absoluta, carece de proyecto para el futuro y repite sus sentencias, una y otra vez, sancionando acciones sin destino, al margen de los seres humanos. El mercado nos prohíbe moldear nuestro futuro; se trata tan sólo de adaptarnos a él sin interferencias políticas.
El planeta es ya una gigantesca mesa de billar, en la que las bolas rebotan constantemente contra los límites del rectángulo, influyendo unas sobre otras, desapareciendo o reapareciendo por las troneras en un proceso de movimiento continuo, en el que una geopolítica verdaderamente universal cobra su máxima dimensión, con la salvedad, sin embargo, de que ya no son las barreras naturales, las extensiones de agua, y los continentes los que determinan fortalezas o debilidades, sino la capacidad de estar en todas partes por la imagen y por la palabra para interrelacionar eso tan indescriptible que los periodistas llamamos los hechos. Una geopolítica virtual.
Pero al tratar de pulir ese inicio de texto, mi autocrítica prendió la alarma y dijo ¿what?
No es que estuviera totalmente mal, sino trataba de tener un texto adecuado, y lo escrito no parecía llevar a ninguna parte, sobre todo en la idea inicial de averiguar dónde estaba el espíritu del hombre del siglo pasado a la fecha.
Pero hasta ahí llegué: seguir me metería en los terrenos de Giovanni Sartori y líbreme Dios de tamaña herejía.
Y aquí estoy, casi en el final de este invierno sonorense. Y cada vez más soy un gorila mas nostálgico y mi punto de vista sobre el Universo ya se reduce al torneo de Football y a que mis Pumas apenas empataron con los hediondos “chivas”.
Tráiganme mi banana.

CONCUPISCENCIAS Y OTRAS REVERSAS

2012-01-27T08:52:00.001-08:00

Eliot Spitzer era casi un superhéroe de película mala. Hijo de padre millonario, abogado egresado Princeton con un postgrado en Harvard, fue elegido en 1998 Fiscal General de Manhattan, y desde ahí lanzó una ofensiva moralista y legal en contra de todo y todos: metió a la cárcel a casi toda la mafiosa Familia Gambino, puso en jaque a la ilegal industria del vestido de La Gran Manzana y encarceló a lideres de los transportistas que extorsionaban a sus agremiados; arremetió contra la todopoderosa compañía de seguros American International Group y hasta Richard Grasso, ex Presidente de la Bolsa de Valores de Nueva York también fue blanco de su furia justiciera
Con esas y otras medallas Spitzer ganó la gubernatura de Nueva York en 2007, pero los poderosos a los que había enjuiciado y exhibido no lo perdonaron: le pusieron vigilancia extrema y en 2008 descubrieron que el héroe inmaculado contrataba prostitutas de mil dólares la hora.
Gastó 80,000 dólares en esas jovencitas no me digas en qué trabajas. The New York Times publicó la historia y en noviembre de 2008 renunció al cargo en medio del un escándalo mayúsculo.
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Marcial Maciel nació y creció en tierra cristera y de familia ultra católica. Su tío Rafael Guizar y Valencia es santo, canonizado por Benedicto XVI.
Hacia 1945 el joven sacerdote fundó Legionarios de Cristo, poderoso movimiento autorizado por Paulo VI y que hoy tiene por lo menos 800 sacerdotes con presencia en 22 países y más de 50 mil miembros.
La obra era y es extraordinaria, pero al lado del trabajo piadoso de Maciel crecieron los escándalos. Una y otra vez fue acusado de haber abusado sexualmente de novicios de la Legión, pero todo fue acallado por el mismo Vaticano, hasta que surgieron sus hijos José Raúl, Christian y Omar González Lara, así como quien fuera su pareja por 25 años, Blanca Estela Lara Gutiérrez. Luego apareció otra hija en España, a quien Maciel canalizó grandes sumas de dinero.
Ya nada detuvo el escándalo. En 2006, el Papa Benedicto XVI, ordenó a Maciel “retirarse a retirarse a una vida reservada de oración y penitencia y a no cumplir con su ministerio público”.
Lo había expulsado de la Iglesia y murió en 2008 en Estados Unidos, solo y repudiado.
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Veo la televisión en estos días en que nos bombardean con mensaje del IFE o las campañas internas del PAN y ahí está él, aquel que le dijo a López Obrador que se portara como “hombrecito” en aquellos amargos momentos del desafuero. Ahí está Santiago Creel, con su esposa hablando de las bondades de la unidad familiar, y en el mismo Canal más tarde aparece la actriz Edith González leyendo con su pequeña hija, cuyo padre es el ex Senador.
Y aquí no pasa nada.

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Fue un agasajo, mejor que cualquier telenovela: ella, La Gaviota, inmaculada, preciosa, heroína de Destilando Amor. Él impecable, como galán de los 50´s. Ella con su tres hijas y él con sus tres hijos.
Jorge Castro, el primer marido de Gaviotita, se había casado con ella por la Iglesia, pero El Vaticano anuló esa unión. ¿Matrimonio anulado a pesar de tener descendencia? Vaya cosa.
Castro no fue a a la boda y tampoco fue la primera esposa de Peña, Mónica Pretelini, quien convenientemente murió en 2007 de una enfermedad que Peña no pudo recordar cuando lo entrevistó Jorge Ramos.
Todo precioso y maravilloso. La Pareja Ideal. Música de Los Panchos por favor.
Y de pronto este martes 24 el sofoco, la pena ajena: en entrevista con Katia DÂrtigues confesó que tuvo dos hijos fuera del matrimonio y habló de los momentos críticos por los que dijo atraviesan todas las parejas y eso, a su muy particular modo de ver, justificaba las infidelidades e incluso la procreación de criaturas con las que tampoco puede convivir.
Se sabe que de esos dos pequeños nacidos fuera del matrimonio uno murió, dijo que de un tumor, aunque no dijo que tenía año y medio de edad, que el tumor era maligno, que lo sometieron a diversos exámenes pero que cuando decidieron trasladarlo al extranjero para intentar curarlo ya era muy tarde y que su fallecimiento tuvo lugar apenas mes y medio después del de la señora Mónica Pretelini, quien tenía riñas y enfrentamientos frecuentes, como se rumoraba, por las infidelidades de don Enrique. Hoy, él mismo las confiesa.
Fue una jugada hábil de su equipo de imagen. “Saca de una vez todos tus cadáveres antes de que PAN o PRD te lo descubran”, deben haberle dicho. Lo malo es que ocurre ahora, cuando va rumbos a Los Pinos y el lodo lo puede salpicar, pero en sus años de Gobernador bueno de mustio.
Ahora se confiesa infiel y pecaminoso y no pasó nada.
Como Creel. Somos mexicanos; aquí nada de Spitzer ni de Maciel. No faltará macho que le aplauda ni doñita que le suspire.
Yo podría tirar la primera piedra pero en la San Benito ni piedras hay. No me asusta lo del hijo, me preocupa la falta de carácter del personaje.
Hijos fuera del matrimonio, mujer muerta, actriz famosa vente conmigo, tío acusado de rata (Arturo Montiel), padrino bajo sospecha (Salinas de Gortari) y luego los libros.
Por supuesto que el problema no está en que haya confundido a Carlos Fuentes con Enrique Krauze. Eso a cualquiera le pasa.
El problema es que su equipo le preparó una tarjeta con el que en ese momento era su libro preferido y le indicaban dijera “La Silla del Águila”, pero la pregunta fue otra: los tres libros que lo habían influido más, y no supo qué hacer. Derrapó, trastabilló, hizo el oso. No tiene capacidad de respuesta ni talento para hablar más allá del guión cuidadosamente elaborado a su medida.
Y luego los gaffes políticos: trae a Humberto Moreira y nadie investiga es un pillo redomado.
Moreira hace alianzas turbias con PANAL y el Verde y provoca la ruptura con Manlio. Entonces corran a Moreira.
Se el enturbia la relación con Elba Esther Gordillo por mil razones y rompe la alianza con PANAL.
Permite y avala la llegada al CEN del partido de personajes que hace apenas un año habían sido expulsados del PRI, como José Murat; la reaparición de Mario Marín; las candidaturas de Ismael Hernández, de Cavazos Lerma, del Niño Verde; el conflicto en Guerrero entre Manuel Añorve y la familia Figueroa; la candidatura, finalmente frenada, de la esposa de Jorge Hank Rhon al Senado; las acusaciones de la familia de Mario Villanueva en contra de dirigentes cercanísimos a Peña Nieto.
No sólo es la concupiscencia sino las absurdas reversas y la falta de talento.
Pero no es Spitzer ni Maciel.
A Creel y a Peña se les perdona todo.
Y aquí no pasa nada.

LOS HARAPOS DE EL LOCO

2012-01-26T16:35:00.000-08:00

Junto a mi casa viven cuatro maravillosos laureles de la India, de esos que en Hermosillo llamamos “yucatecos”, cuajados de nidos, de pajaritos, de insectos. Ahí bulle la existencia.
Hace muchos años AnaSol mandó construir asu sombra tres jardineras de cemento donde alguna vez hubieron plantas y luego cactus y hoy sólo tierra. Desde siempre han sido refugio de todo tipo de personas, desde adolescentes refugiados para la vieja conjura de un beso clandestino hasta señoras que regresan del mandado, vendedores vencidos por el calor y ancianos que gozan el fresco de los árboles.
Desde hace varias semanas llegó a vivir ahí un hombre de esa triste estirpe a la que la vida le negó todo desde el principio. A veces grita algo y no logro entender las palabras. Algunas tardes lo veo, pringoso, ausente, en la ruda dicha de la locura.
En las noches cuando regreso de la radio veo el bulto de sus harapos, cobijas sucias y rotas y papel periódico que tratan de cubrirlo de estos fríos que como dice Martín Barrón “son históricos”.
No sé cómo ayudarlo. Mi vecina Eva me confió que renguea porque lo atropellaron allá por rumbos del Hospital General y yo, con mi atávico miedo a los locos, me conformo con verlo de lejos y me pregunto si como caminante que apenas pisa El Sendero de la Compasión debo hacer algo más aparte de dar gracias por lo poco que tengo cuando él no tiene mas que sus harapos para dormir y sus gritos para saciar su locura.
Hoy lo vi en la madrugada cuando regresaba de dejar a mi hija Paty en su trabajo y repetí las gracias porque por lo menos yo estoy cuerdo.
Y entonces empecé mi jornada cotidiana de información en APACHE NEWS:

Enrique Peña Nieto se reunió este miércoles en Davos, Suiza, con Ernesto Zedillo, en el marco del Foro Económico Mundial de Davos. Es la cuarta ocasión que Peña Nieto concurre a dicho Foro, tres como Gobernador del Estado de México y ésta a título particular. El Foro Económico Mundial es una reunión de líderes de la economía y política mundial. Se trata de una reunión de la gente más rica del mundo y no es barato. Un artículo del periódico New York Times revela que estar en Davos cuesta US$358,000, es decir unos 4 y medio millones de pesos.

• *En los tres años recientes han ingresado a la pobreza alimentaria 3.7 millones de mexicanos, por lo que se estima que la quinta parte de la población carece de recursos para comprar la canasta básica alimentaria, advierte Genaro Aguilar, investigador del Instituto Politécnico Nacional.

• *Este 2012 en que se celebrarán comicios presidenciales, el gasto electoral será el más alto de la historia: 18 mil 451 millones de pesos. Este monto, que comprende el presupuesto del IFE, el Trife, la Fepade y los partidos políticos, representa un aumento de 46 por ciento respecto a lo que se asignó al mismo rubro en 2010 y 42 por ciento más que el presupuesto de la elección presidencial de 2006. El gasto que más se incrementará es el del IFE, que abarca lo que se destina a partidos políticos, pues pasa de 10 mil 500 millones a 15 mil 954 millones de pesos.

• *De acuerdo con cifras del Banco de México, de 2008 a la fecha el incremento en el precio de los alimentos ha sido de 21.2 por ciento, lo cual representa un riesgo para la población en pobreza alimentaria, que en 2008 era de 19.5 millones de personas, de acuerdo con un análisis del Observatorio de Política Social y Derechos Humanos.

• *La Cámara de Diputados informó que en los últimos 11 años, 16 partidos políticos en México se han repartido 36 mil 63.81 millones de pesos, de los cuales, solamente siete institutos mantienen su registro y nueve no han alcanzado al menos un 2% de la votación.

• Los indios rarámuris están sufriendo la peor sequía de los últimos 71 años, que ha dejado sin comida a los habitantes de la abrupta sierra Tarahumara y que pone en riesgo sus milenarias costumbres de vida.

El entonces secretario de Hacienda, Ernesto Cordero, señaló el martes 6 de Septiembre de 2011 que México ya entró en “desaceleración económica” y que incluso existe el riesgo de recesión, pero todavía “no estamos en la orilla” de esa posibilidad. Hoy Cordero dice que somos un país maravilloso y que vamos por más de lo mismo.

Ese mismo día, de Septiembre de 2011, mientras mil 800 familias vivían el drama de las inundaciones en Cuautitlán, en la capital del Estado de México, Toluca, el Gobernador Enrique Peña Nieto departía alegremente con la clase política priista durante su sexto y último Informe de Gobierno.

México es el País de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) que tiene el gasto público en educación más bajo como porcentaje del PIB, señala el estudio Panorama Mundial de la Educación 2011.
El documento indica que mientras México invierte 2 mil 284 dólares por alumno, tomando en cuenta todos los niveles educativos, los países de la OCDE invierten en promedio 8 mil 169 dólares.

Hazte a un lado vecino y convídame tus harapos.

¿QUIÉN POMPÓ VIAJECITO QUIEN POMPÓ?

2012-01-26T04:32:00.000-08:00

Enrique Peña Nieto se reunió este miércoles 24 de Enero en Davos, Suiza, con el ex Presidente Ernesto Zedillo, según reveló en su cuenta de Twitter el coordinador general de campaña del político mexiquense, Luis Videgaray, quien incluso subió una fotografía del encuentro con el ex titular del Ejecutivo, en el marco del Foro Económico Mundial de Davos. Es la cuarta ocasión que Peña Nieto concurre a dicho Foro, tres como Gobernador del Estado de México y ésta a título particular.
El Foro Económico Mundial es una reunión de líderes de la economía y política mundial. Se trata de una reunión de la gente más rica del mundo y no es barato. Un artículo del periódico New York Times revela que para poder asistir, el invitado debe ser parte de la World Economic Forum (WEF) y para ser parte de ella el interesado debe pagar una cuota mínima de US$52,000.
El boleto de entrada al evento cuesta US$19 mil más impuestos.Para poder ser invitado a los eventos privados, la persona debe, además, ser miembro: "Asociado de la Industria", lo cual cuesta unos US$137 mil.
Si el invitado quiere llevar a una persona más a la reunión, no basta comprar un boleto adicional, sino que debe adquirir una nueva afiliación: "Socio de Industria" lo que cuesta otros US$263 mil, más el boleto adicional.
Algunos invitados pueden llevar hasta cinco personas más, pero para hacerlo debe adquirir la afiliación: "Socio Estratégico", lo cual cuesta US$527 mil, así como otros US$19 mil dólares por cada boleto adicional; cada "socio estratégico" debe por lo menos invitar una mujer para así diversificar la lista de participantes.
Alquilar un chalet de cinco habitaciones por una semana puede costar US$140,000 y un Mercedes con chofer por el mismo período, US$10,000.
Los Presidentes, Cancilleres y Ministros de Economía, no pagan.

GÉNESIS DE UN DÉSPOTA

2012-01-21T10:59:00.000-08:00

En el año 1911 Benito Mussolini estaba en la cárcel por disidente y socialista.
En el 1915 estaba en medio de una multitud en la Piazza Venecia de Roma tratando de derrocar la monarquía para formar una república socialista.
Pero en 1922, dizque preoupado por el desorden político de su país en la post guerra, Benito Mussolini dio el golpe de estado fascista que cancelaba la democracia en Italia.
"En todo revolucionario se oculta un dictador", le diría a Emil Ludwig en aquellas célebres 17 "Conversaciones".
Ludwig le decía ¿Y la libertad individual? Y Mussolini respondía que "la libertad sólo puede existir dentro de los marcos de orden del Estado. Uno debe trazar ciertas hipótesis y no espantarse de las consecuencias que de ello resulten".
Al socialista, al libertario, le vino bien el traje de déspota porque la anarquía resultante de la debilidad del régimen italiano amenazaba con destruirlo todo.
Se los dejo de tarea.

DEMOCRACIA Y OTROS FANTASMAS

2012-01-16T17:17:00.000-08:00

Quiero empezar con una declaración ideológica esencial: la democracia no existe; es un grado de apreciación que se mide por mas o por menos: mas libertad o menos, mas sindicalismo o menos, mas PRI o menos. Y para sustentar la tesis le cuento lo que sigue.
La mejor historia de fantasmas que conozco es de origen familiar: mi abuelo, don Martín, murió ya muy anciano hacia el año 90 del siglo pasado, y le dejó la custodia de sus cuantiosos bienes al cura del pueblo, incluyendo la llave del armario donde apilaba las bolsas de cuero rebosantes de limadura de oro y de onzas de plata.
El señor cura envío a mi papá y a mi tío Agustín al Seminario Menor de Zacatecas, a mi tía Angelita a las Hermanas de la Caridad, y él vendió rancho y mina de plata, abrió el armario e inició su propia salvación.
Lo último que se supo de él es que andaba felizmente borracho, con sendas mulatas en cada brazo, allá en La Habana.
Mi 'apá supo que el Misere no era para él, y junto con su hermano huyeron a la frontera. Vivió en California como leñador, y al alborear el siglo regresó a Zacatecas, donde su compañero de celda del Seminario, un tal Ramón López Velarde, lo incitó a irse con él "a la capital".
Llegó en el ´8, con la Patria ya en hervor por la traición de Ramón Corral, que logró que el viejo caudillo le entregara la Vice Presidencia en lugar del bienamado Bernardo Reyes.
En el ´10, López Velarde le presentó al poeta nicaragüense Rogelio Fernández Güell, quien además de endecasílabos lo introdujo en el aterrador mundo del espiritismo, y además le habló de un amigo suyo, revolucionario él y espírita él, llamado Francisco I. Madero.
En el ´11 conoció a Madero y hablaron de democracia mientras los ricos de aquel pueblo y sus piadosas esposas comían con el embajador gringo, Henry Lane Wilson, y también comían con los militares reacios al cambio.
Y hablaron de fantasmas.
En las claras noches de cuando el DF era habitable, mi padre nos juntaba a mis amigos niños y a mi y nos contaba la historia de la calle de Donceles:
"Íbamos Rogelio (Fernández Güell), Pancho y Gustavo (Madero), Pepe Garro (el padre de Elena Garro) y yo. Nos habían contado que en esa vecindad espantaban.
"A las medianoche estábamos los 5 apostados detrás de una arcada, y claramente escuchamos el reloj de Santo Domingo dar las doce campanadas. En ese instante, de la pila de agua que estaba en el centro del patio de la vecindad, salió algo como una luz, y vimos una procesión de monjes salir de las entrañas de la tierra, y en un atroz silencio ir hacia las escaleras que estaban al fondo.
"Veíamos claramente sus hábitos cafés y las capuchas sobre los rostros, y vimos como al llegar a la escalera atravesaban uno a uno el muro y desaparecían".
De niño, el efecto de tales relatos es muy eficaz: cada vez que pasamos por la calle de Donceles me tapaba los ojos para no verla, y desde entonces le tengo horror a la mera palabra "fantasma".
Años después conocí a AnaSol en la Prepa, y en Facultad nos hicimos novios y fui presentado a mi suegra, Angelita, una doña católica hasta el penúltimo rosario e incrédula impenitente hacia las cosas esotéricas.
Una sobremesa, antes de casarme con AnaSol y sin conocer mi suegra a mi 'apá, me contaba de su juventud en el DF, y de pronto que recuerda que vivió en una privada de la calla de Donceles, donde una vez cada mes se veía una procesión de monjes, de hábito café, ir de la pila de agua hasta el frontón de la escalera.
Eran los mismos fantasmas de mi ápa.
Mi padre juraba que podía ver fantasmas y juraba que el México donde habitamos era una democracia, en contraste con España, poblada del hedor totalitario de Franco y su Falange.
Yo le creí también lo de la democracia y fui feliz. Me gustaba la imagen de un Presidente que todo lo podía y todo lo decidía sin que nos tuviéramos que tomar el trabajo de siquiera pensar las cosas.
Luego ya no fui tan feliz. Mi padre murió en el ´67 y se ahorró el ´68, que hubiera desgarrado el alma de ese viejo maestro universitario que creía que la cultura todo lo cura y que México era una democracia.
Y es que en aquella época, había mas comida, menos abusos patronales, menos ricos, más solidaridad, menos anuncios de tele, mas resignación, menos opciones, poca educación pero igual para todos.
La democracia es un grado de apreciación que se mide por mas o por menos.
Hoy no tenemos nada y discutimos de las AFORES, negocio que al Partido Salinista (o sean los banqueros y los industriales ricos) les representa 400 millones de dólares y a un obrero le significará algo, quizás muy poco, dentro de 40 años.
Hoy no tenemos nada y andamos todos alborotados porque vamos a votar en Julio.
Pancho Madero pensó que al irse Porfirio Díaz ya había democracia; pero se quedaron los ricos del pueblo y sus piadosas esposas, el embajador gringo y los fantasmas de la Calle de Donceles. Fox sacó al PRI de Los Pinos pero dejó intacto El Sistema.
Hoy tenemos violencia sin tregua y el Gobierno gringo amenaza con convertirnos en un Irak al sur y no tenemos empleos ni créditos, y ni falta que hace, porque está todo lo demás y no tenemos nada.
Como en aquel año del ´11 donde mi 'apá veía con Madero desfilar los fantasmas.
Como entonces.

2011-10-17T07:14:00.000-07:00

METÁFORA DEL GRILLO SOLITARIO
Hace tiempo los insectos y yo tenemos un acuerdo franciscano: dado que por mis convicciones no me está permitido matar ni siquiera a una mosca, les he pedido amablemente no entren a casa para no tener que romper mi idea de preservar la vida en todas sus formas. Y ni ellos entran ni yo los mato.
Por eso me extraño verlo ahí, a la mitad del baño, ocupado yo en el viejo oficio de evacuar el intestino: era un grillito, minúsculo, pequeño como idea de político, si acaso de un centímetro.
Lucía azorado.
Ahí estaba él, un grillo pigmeo perdido en la inmensidad de azulejos, sin ningún grillo cerca, sin nadie con quien chirriar.
¿Dónde están tus papás, grillito? No me contestó.
Quizás aturdido por el fragor inaudito para un grillo de la voz humana escapó a brincos y se refugió en esa hendidura.
Sentí pena por el grillo: solo, sin comida adecuada, perdido en un universo hostil e incomprensible. Supuse moriría pronto y musité un mantra adecuado.
Y olvidé el grillo.
Un jueves después otra vez yo estaba ahí, en lo mismo, y de nuevo vi que algo se movía. Era el grillo.
Había crecido, quizás unos milímetros, pero había medrado y brincaba con menos miedo.
Sonreí.
Me fascinó su capacidad de sobrevivencia, solo, sin comida adecuada, perdido en un universo hostil e incomprensible. El grillo estaba vivo.
Entonces empecé a preocuparme por él. Ya no entro al baño con la luz apagada por aquello de no lo pises. Y antes de abrir la regadera me cercioro no vaya a estar en zona de diluvio.
Han pasado 5 semanas y hoy lo volví a ver. Ya mide mas de 4 centímetros y navega por los azulejos como vikingo por el Mar del Norte. Sigue solo, sin comida adecuada, perdido en un universo hostil e incomprensible, pero ahí está. Y yo trato de no pisarlo ni matarlo con un regaderazo.
Y viéndolo saltar me pregunté cómo me ve Dios.

LOS BUENOS Y LOS VECINOS

2011-07-15T08:23:00.000-07:00

Si Usted fuera musulmán tendría la obligación de ir por lo menos una vez en su vida a La Meca.
Si Usted es padre mexicano mas o menos moderno y con niños pequeños, tiene la obligación ritual de llevarlos a Disneylandia por lo menos una vez cada año.
Si Usted fuera islamita le rezaría a Alá y si Usted es padre joven de prole moderna de seguro le reza al Ratón Miguelito.
Y hay casos extremos en que le rezan a Tribilín.
Nosotros le llamamos a eso "todo lo gringo es mejor", y los sociólogos simplemente le llaman "transculturación", que es el fenómeno por el cual una cultura superior domina, permea y trastoca una inferior.
Si cree que trato de decir que nuestra cultura es inferior me abstendré de negarlo o de afirmarlo.
La cultura norteamericana, hecha de lugares comunes y pragmatismo, de ciencia aplicada y de mercantilismo, ha penetrado en todo el mundo. En Champs Elysees venden hamburguesas sabor cartón iguales a las de todo el planeta, y en Pekín (los modernos le dicen "Beijing", ignoro por qué) expenden refrescos de cola al mismo ritmo frenético que en un juego de football en el DF o un juego de Base Ball en el Yankee Stadium.
Son la cultura dominante.
Sus medios de dominación ideológicas son el cine, los comics, la TV y la música, no necesariamente en ese orden, amén de que su impresionante desarrollo tecnológico e industrial lo convierten en un Imperio en el sentido literal e histórico de la palabra.
"Pobre México, tan lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos", decía el maestro Justo Sierra.
Como país, hemos sufrido la mutilación de la mitad de nuestro territorio nacional a manos de ellos y desde siempre hemos sido amenazados, sacudidos, infiltrados, manipulados por sus agentes políticos, en especial sus embajadores:
Joel Robert Poinsett fue el primero, y su brillo marcó todo el siglo XIX: embajador desde 1824, primero trajo masones yanquis del rito Escocés, mas dados a lo conservador, y los ayudó y subsidió, y cuando ya estaban fortalecidos con los ricos, los aristócratas, los viejos criollos, entonces trajo al Rito Yorkino, mas liberales y adelantados, e incorporó a los viejos insurgentes y a los intelectuales que bebían de las fuentes políticas estadunidenses (Franklin, Jefferson y los demás gigantes del pensamiento político masónico) y entonces enfrentó ambos Ritos.
De eso está nutrida por completo la pugna aún no resuelta de Conservadores y Liberales, manejada siempre desde la Embajada que forjó Poinsett.
No quiero hacer historia, pero no debo olvidar a Henry Lane Wilson, el embajador yanqui que en 1913 ordenó a Victoriano Huerta el golpe contra Madero.
Fue en la Embajada de Estados Unidos de donde dicen salió la orden de matar a Madero y Pino Suárez, aquel 22 de Febrero cuando Wilson celebraba el natalicio de George Washington, según cuenta el entonces embajador cubano, don Manuel Márquez Sterling.
Y por supuesto está el mas reciente, don Pato Pascual, balconeado por Wilkileaks, enamorado de la hija de Paco Rojas y virtualmente expulsado por el Presidente Calderón
Y a propósito de Disneylandia: Obama ama a Calderón porque Calderón ama Coca-Cola, y porque en vez de Desfile del 20 de Noviembre tuvimos Disney Parade y en lugar de Niño Jesús ya tenemos en el corazón al viejo marica del Santa, impuesto por los judíos.
Y en esta nueva era de la democracia por contagio, otra vez nosotros comeremos hamburguesas y sodas de cola, y otra vez veremos a nuestros pobres irse de braceros y a nuestros ricos irse de ahorradores.
Eso hace tan genial la frase aquella de "El Tlacuache" César Garizurieta en la época en que Franklin D. Roosevelt nos unció con el dichoso programa de la Buena Vecindad. Dijo Don César: "Nosotros somos los buenos y ellos son los vecinos"

POETAS, BANDIDOS Y YAQUIS

2011-06-04T12:34:00.001-07:00

Aquel martes estaba como siempre a esa hora, practicando esgrima mental con mi entrañable amigo Carlos Esquer, sumergidos en esa rama sucia del esoterismo que es la Economía, cuando irrumpe en la cabina de la XEDL, “La Fuerza de la Palabra”, un señor desconocido que se identificó AL AIRE como el historiador Alfonso Torúa,
y dijo iba a regalarme unos libros.
El programa es así, informal, casi un happening, y Torúa se puso al micrófono y hablamos de los libros: magonismo, yaquis, Revolución, Cananea, en vertiginosa sucesión porque el tiempo de transmisión acababa y Tomás Herrera veía la escena con sospecha desde la cabina del operador.
Y de pronto me suelta Torúa que quiere que yo comente su nuevo libro, “Poetas, Bandidos y Yaquis”, en el marco de las Horas de Junio.
Es una suerte que los Señores del Karma y la Virgencita de Guadalupe me hayan hecho hombre, porque me es difícil decir ”NO”.
Y el siguiente jueves, al lado del propio Torúa y de mi amigo José Luis Martínez entregué este texto:

“Enfrentar un libro virgen es una trampa de olvido y esperanza: uno debe dejar atrás sus propios bagajes, sus filias y sus fobias, olvidando sus fantasmas para asumir los ajenos, los que el libro por leer conjura.
Y es un acto de esperanza porque uno espera que penetrar la oscuridad ajena podrá cambiarnos de ruta, dotarnos de nuevas perspectivas y quizás, sólo quizás, hacernos un poco mejores en algún vago sentido.
Así enfrento “Poetas, Bandidos y Yaquis”. Como dice Serrat, no lo busqué: el libro me vino a encontrar.
Bajé mis prejuicios y entré en la oscuridad del Maestro Torúa.
Ante el mero título temí que “Poetas, Bandidos y Yaquis” tuviera que ver con los egoístas de Cajeme y su No al Novillo, pero Torúa me aclaró era un libro de historia. O más bien de historias. Y entré al libro.
Prosa seca, mineral, de espectros que se rescatan del olvido, de gestas que a veces hasta los que nos creemos profesionales de la Historia solemos olvidar.
Uno y otro capítulo, aislados en apariencia pero ensamblados en un todo: la lucha del anarcosindicalismo mexicano por la libertad de los seres humanos, la llama del magonismo flotando sobre la escoria de esa Revolución de lento aprendizaje que hemos padecido.
Si Durrell tiene Alejandría, Torúa tiene Cananea.
Por sus calles y sus minerales deambulan personajes de los que hemos sabido y otros que recién enfrentamos, como ese prodigioso Fernando Palomares, un yoreme que no nutre su vida de la tradición disciplinada de su estirpe, sino del sueño generoso de los falansterios de Charles Fourier, para de ahí dedicar su empeño en un cambio social que entonces como ahora parecía imposible.
O personajes como Luis E. Torres, lansquenete al servicio del Gobierno como tantos que aun existen, y que sirvió de peón sonorense en Yucatán en contraste con lo que después sería Salvador Alvarado y su proyecto nacional en ese misma lejana tierra cuajada de indómita sangre yaqui, que también ahí tiene cabida.
Reitero: Torúa omite adjetivos, rehúye metáforas: va al hecho y al personaje sin adornos innecesarios, dejándonos el espacio para nuestros propios signos de interrogación y nuestras propias viñetas. Por ejemplo, el fino trazo del repulsivo Salvador Díaz Mirón y su inútil pugna con Santanón, uno más de esos “bandidos sociales”, como los llama Torúa, del tipo Chucho el Roto, Malverde y hasta nuestro Joaquín Murrieta.
Y a propósito de Joaquín Murrieta: fantástica la crónica de la supuesta visita de Pablo Neruda a Cananea, en donde queda un toque de pestilencia por la forma en que ciertos medios descalifican lo que vaya en contra de sus intereses o los de sus amos. Y conste que me mordí la lengua al decirlo.
Hace muchos años, cuando daba clases y trataba de explicar las Guerras Púnicas a un grupo de adolescentes mas preocupados por sus hormonas que por Escipión, uno de ellos me reclamó: “profesor, para que me enseña eso: con la Historia no se puede hacer un sándwich de jamón”.
Y es cierto: con la Historia no se puede hacer un sándwich de jamón ni una torta ahogada y ni siquiera un plato de wakabaki como el que comían los Yaquis en la esclavitud yucateca. ¿Entonces para qué historiamos?
Supongo tiene que ver con cierta nostalgias prematuras o con fantasmas antiguos que habitan en el alma de cada ser humano. Dice Borges que el mundo existe hasta que él piensa el mundo. Los seres y los haceres de la Historia existen hasta que pensamos en ellos y nunca antes ni después.
Torúa nos regala seres: la sombra omnipresente pero ausente de Ricardo Flores Magón, los guerreros festinados por la huelga de Cananea como Práxedis Guerrero, Librado Rivera y Lázaro Gutiérrez de Lara, héroes del silencio ausentes del fasto pequeñoburgués de las Fiestas del Centenario.
Es curioso: hoy me queda claro que la Huelga de 1906 evitó el gran levantamiento armado de los anarquistas del Partido Liberal Mexicano.
Hacemos historia quizás para recordar que el maderismo fue enemigo de la verdadera Revolución, que lidió y quiso ahogar al magonismo y su Tierra y Libertad, que resonando en las cañadas de Morelos y también lo quiso ahogar, como al movimiento de Pascual Orozco.
Somos una patria con Alzheimer: Torúa nos cuenta cómo el periodismo de combate, el de Regeneración, fue la sabia que nutrió a los pocos que al término del conflicto armado lucharon por una verdadera justicia, aunque hallamos terminado en el país rico que ve Ernesto Cordero y que los 80 millones de pobres preguntamos qué pasó con la Revolución.
País con Alzheimer que hoy, a falta del Hijo del Ahuizote, se nutre de líderes sociales que vienen del periodismo, como Javier Sicilia, que recobra aquel sentido de lucha con palabras antes que con armas.
“La Constitución ha muerto”, nos recuerda Torúa en sus “Poetas, Bandidos y Yaquis”, y al término de su lectura, breve, escueta, dura como mineros bajando a la vieja mina para rescatar del olvido lo que fuimos o lo que pudimos haber sido, nos damos cuenta de que en verdad ha muerto.
Y en ese bosque de ideas y héroes, aparece la magna leyenda por rescatar: Teresita Urrea, la Santa de Cabora.
He terminado este viaje por la oscuridad ajena y salgo mejor que antes, con la esperanza de que las palabras del recuerdo se vuelvan vida”.

2011-05-28T18:25:00.000-07:00

MÚSICA DE NIETZCHE
De mi estéreo brota la suave música de piano de Friederic Nietzche en la versión para piano de John Young. Su música está saciada de cosas y aspira a pensamientos y a aquello mas allá del Ego.
No le faltaré al respeto tratando de explicarle quién fue Nietzche: si no lo sabe y no le importa, olvídeme y busque la sección deportiva. Si no lo sabe pero no se resigna con no saber, busque cualquier texto escolar de historia de la filosofía y aprenderá que es el filósofo del vitalismo, de la vida plena, de la rebeldía contra lo dado y lo mediocre, el que clama por el individuo en auge, por el Super Hombre.
Si lo sabe, me entenderá a la primera.
Oigo la música de Nietzche y se confirma lo que dice Stephan Sweig: era un hombre tranquilo y casi feliz que escribía con algo parecido a la ira sin serlo, porque entendía que uno de los deberes de los que no se rinden es decir las cosas como se ven, sin enojo pero sin dudarlo, con la esperanza de que la visión sea clara y la conclusión correcta.

2011-05-20T07:35:00.001-07:00

EL PUEBLO ELEGIDO
Los israelíes no logran la paz porque los palestinos prefieren la guerra. De hecho no hay pueblo que haya sufrido mas en los tiempos que los judíos, y ello se presta para una reflexión teológica:Si ellos los judíos son "El Pueblo Elegido", escogidos por Jehová para que lo adoren y lo obedezcan sin duda alguna y sin que lo idolatren (es decir, que no lo "cosifiquen"), el premio será penurias y horror, la recompensa será que sufran sin cesar y eternamente. Quizás esa es la verdadera metáfora bíblica: así somos todos; cada uno es El Pueblo Elegido.

2011-04-09T08:53:00.000-07:00

VIVIR Y MORIR COMO UN "SPOT".

Mientras, el sábado ruge entre resabios broncos de padres que son alcohólicos pero no lo confiesan e hijos que aburren la vida entre la risa ríspida de sus amigos y uno pasa por el Bulevar o por la colonias del Norte y piensa uno que cerca estamos del vacío de Orwell, de la pesadilla de Huxley y de la maldición de Baranowsky. Otra tarde de sábado en que espléndidos jóvenes se pasan la tarde en sorbos lentos de olvido mientras la juventud rebelde se desperdicia entre malas palabras y una pornografía del gesto que lleva a ninguna parte. Y uno piensa seriamente si no debemos empezar a preocuparnos más de nosotros como posible especie en extinción. O a lo mejor es culpa de los comerciales de la Tele. Si: los comerciales. Y es que si realmente existe una brecha generacional entre mis contemporáneos y los jóvenes de hoy, se trata de una diferencia epistemológica y tiene que ver con la rapidez para captar lo que llamamos "la realidad". Las generaciones anteriores a la mía aprendieron a captar lo que existe fuera de nosotros al lento y sosegado ritmo de las palabras, ya sea en libros o en tradición oral. El aprendizaje verbal requiere tiempo y paciencia: se devana despacio la madeja de los verbos y los sustantivos y uno va creando un mundo propio a partir del dato abstracto de la palabra. Yo ya viví bajo el bajo el impacto de una realidad expresada a toda velocidad y en imágenes supresoras de la imaginación. El cine y la televisión nos han dotado de imágenes concretas, de seres que no nacen de mi imaginación sino de lo ajeno que percibí. Si pienso en piratas veo a Errol Flynn y si pienso en gangsters pienso en Edward G. Robinson. La imaginación ha sido sustituida por la imaginería, como probó sobradamente Giovanni Sartori Pero entre mi generación y la actual hay una diferencia: yo crecí en un mundo sin anuncios comerciales de televisión y sin Nintedo. Aunque reconozco la paternidad de muchos de mis fantasmas en el cine, mi percepción de las cosas todavía fue hecha en el ritmo apacible de las palabras, que permitían que uno asistiera sin aburrimiento a clases en donde una profesora podía gastar varias horas en narrar una historia de sir Walter Scott. Pero los muchachos de hoy nacieron y crecieron con el impacto pleno de la televisión y sobre todo de sus anuncios comerciales. La clave epistemológica está en la velocidad: los jóvenes viven y hasta mueren de prisa porque su visión está marcada por el ritmo de los comerciales, y les resulta muy difícil asimilar el ritmo lento de las clases tradicionales y los maestros verbalistas. Los comerciales gringos, prodigios de talento y buen gusto, de tecnología e ingenio, lo llevan a uno a universos en donde las cosas ocurren fácilmente y en donde personajes y productos son de la cotidianidad y no de lo excepcional. Eso es porque las grandes industrias yanquis están hechas para vender a las mayorías y por eso deben reflejar su realidad lo mejor posible. En cambio nuestros publicistas deben promover artículos fuera del alcance de la mayoría nacional (como son bancos y carros nuevos, por ejemplo) y quizás por eso se sienten obligados a mostrarnos modelos ajenos a nosotros y a plasmar una realidad que apenas si coincide con la minoría de ricos de este país. Lo curioso es que hasta cosas populares, como el ron, el brandy y la cerveza, se expresan a través de ejemplos de la aristocracia. Es el síndrome del país prometido que sólo existe en un comercial de cerveza.

2011-04-07T17:17:00.001-07:00

LA TORRE DE PAPEL

Hace mas de 20 siglos que en Roma se colgaba en las paredes de las principales plazas y centros de reunión la hojita manuscrita llamada "Acta Diurna", con algunas noticias locales; hoy día los medios de comunicación masiva devoran material en proporciones cataclísmicas: en 1997 se publicaban en Estados Unidos 1509 periódicos diarios, que en conjunto tiraban 56 millones de ejemplares. En ese mismo año, las 100 mas importantes revistas estadunidenses tiraban anualmente 244. 524, 332 ejemplares. La Torre de Papel llegó para quedarse. Esa Torre de Babel hecha de papel todo lo consume y todo lo oculta. Nos hemos vuelto un mundo voyerista en donde todos queremos enterarnos de todo lo que hacen los demás, y es tal la tinta gastada, son tantos los bosques consumidos diariamente, es tanta la estupidez generada cotidianamente en pantallas de TV y estaciones de radio, que hemos acabado por ser ciudadanos autistas de un mundo ajeno. Y sin embargo, todavía cada ser humano es un punto de vista sobre el Universo al mismo tiempo que también es un gorila nostálgico. Ariel y Calibán, diría Shakespeare. Nuestro Ariel, el espíritu inmaculado de cada uno de nosotros, vive a la mitad de los miasmas de la comunicación de masas para la que no hay individuos sino grupos de consumidores, al punto de que hemos dejado de ser personas para convertirnos en estadísticas. Esa urgencia de cada uno de nosotros los periodistas de llenar espacios, de gastar tinta, de cubrir horarios sea como sea, con notas que halaguen el Calibán que también somos en nuestra parte mas gorilesca, más sádica. Y nada se salva: el chisme del a sexualidad barata de los cantantillos y las encueratrices de moda, la diatriba al periódico de enfrente, la crítica constante a todo y a todos, las notas que hablan de esta guerra civil cotidiana que vivimos en nuestras ciudades.El mundo feliz de la absoluta enajenación.

EL SERI FELIZ

2011-04-03T19:22:00.000-07:00

Hace años, cierta tarde de verano en Punta Chueca, en la nación Seri, le pregunté al ya desaparecido Gobernador de los Concaac Pedro Romero Astorga que era la Felicidad, y viéndome sesgado me explicó que era un atardecer fresco en el verano, frente a Isla de Tiburón, con la panga cargada de producto, con su mujer, sus hijos y sus animales. Tener poco y no necesitar nada.

LA EXISTENCIA COMO CARIDAD

2011-03-25T08:49:00.001-07:00

Comparto este fragmento de mi libro en preparación “Apuntes Elementales de Filosofía”.
El único sentido asequible de la moralidad fue el que fijó Aristóteles: la realización del hombre.
Somos un devenir inmersos en un devenir. Somos un boceto perfectible en un mundo en desarrollo.
Y el esfuerzo es compatible con la dicha en cuanto que el esfuerzo remata en el placer.
Hay el placer de ser bestial, de ser artista, de ser sabio, de ser diletante, de ser héroe y hasta de ser santo. El placer existe al término de cada acto, y para una plena moralidad debemos fijar la naturaleza humana que debemos realizar.
Es, pues, una ética de valores en que podemos optar por los mas bajos o los mas altos.
El valor económico no satisface el alma humana. El estético tampoco y el intelectual menos aún. Sólo el que se realiza como caridad alcanza la plena libertad, la plena humanidad.
La existencia como caridad.La caridad como amor.

EL ÚLTIMO CACIQUE

2011-03-05T09:06:00.000-08:00

EL ÚLTIMO CACIQUE
Ya eran esos años del PRD en Michoacán y el sol no tenía piedad de los asistentes porque, en el fondo, el Sol no tiene piedad ni odio contra nadie. El Padre Sol.
Pero decía que ya eran esos años del PRD en Michoacán y Rafael Melgoza Radillo lanzaba rayos verbales mientras el sol caía indiferente e impío en ese mitin proselitista.
"Ya es hora de que se vayan para siempre los políticos asesinos, los políticos rateros, los enemigos de los humildes..." tronaba, desde aquella tribuna plantada a la mitad del mediodía, ese hombre que buscaba la Presidencia Municipal de Ciudad Lázaro Cárdenas.
Pero las palabras y el índice usado casi como una simbólica pistola se dirigían sin la menor de las dudas a Benigno Trejo, que estoico aguantaba el calor y los denuestos.
Benigno Trejo era, para decirlo sin adjetivos, el cacique local. Por años gobernó con mano de hierro aquella zona cuajada de hombres brutales y de futuro sin cumplir. Dicen que muchas mañanas sorprendieron cadáveres flotando panza arriba allá por Playa Azul y las mujeres se persignaban en silencio y sabían que aquello era obra de Don Benigno.
Con ese estilo feroz, Benigno Trejo pacificó y civilizó esa zona michoacana, la cual de pronto se volvió un polo de desarrollo gracias, sobre todo, a que los forajidos, los alzados, los abigeos, los malos pues, se habían acabado. Ahora, mientras Melgoza Radillo hacía recuento de los horrores cometidos por Don Benigno, atrás se veían las grúas y los enormes edificios de la Siderúrgica Lázaro Cárdenas-Las Truchas, el complejo metalúrgico mas grande del país, y a la derecha zumbaban las grandes grúas marinas del puerto, el mas moderno de México.
"Tenemos que desterrar para siempre a quienes seducen jovencitas valiéndose del poder político, y tenemos que desterrar para siempre a quienes se han enriquecido con los puestos públicos", proseguía el aspirante perredista, cuyo índice invariablemente apuntaba a Benigno Trejo.
De pronto uno de los dos gatilleros de Don Benigno, uno de esos dos que habían "limpiado" la zona, se le acercó al sereno cacique y le susurró: "cuando usted quiera le meto un balazo a ese tipo".
Don Benigno ni lo volteo a ver: "No, espérate, no´mas estoy esperando que ese desgraciado me levante un falso...y entonces si lo quebramos".
Benigno Trejo ya murió, de muerte natural, justo cuando la marea del cambio lo alcanzaba y cuando ser cacique en este país empezaba a ser un anacronismo.

EL DIABLO DE VOLTAIRE

2011-03-03T09:25:00.001-08:00

Aquel 30 de Mayo de 1787 el gran Voltaire estaba en trance de muerte. Sus amigos lograron que el herético filósofo aceptara confesarse antes de morir, y la liturgia iba muy bien hasta que el señor cura le preguntó a Voltaire si renunciaba a Satanás. “No me parece un buen momento para disgustarme con nadie”, contestó el genial literato francés

ABSURDOS

2011-02-27T16:58:00.001-08:00

Entre las muchas cosas ridículas de mi país está que en los noticiarios nacionales invariablemente dan los resultados de la Bolsa de Valores, en una nación en donde hay 50 millones de pobres y apenas 263,704 personas, el 0.23% de los mexicanos, concentran casi 3 billones de pesos, que equivale al 40 % del PIB. Y de esos ricos sólo una elite de 163 mil personas participan en actividades bursátiles. Equivale a que en el país de los pigmeos les transmitan basket ball.
Ahora traslado ese tipo de reflexión a la política: según la Encuesta Nacional sobre Cultura Política y Prácticas Ciudadanas 2008 (ENCUP), ordenada por la Secretaría de Gobernación y realizada por el INEGI, apenas 9 por ciento de los ciudadanos muestra alto interés en la política del país.
Y eso no es todo: CONSULTA MITOFSKY presentó esta semana el resultado de una encuesta según la cual sólo 1 de cada 11 mexicanos se dice muy interesado por la política. Es decir, hablar de política en México equivale a que en el país de los pigmeos les transmitan basket ball.

2011-02-24T16:18:00.001-08:00

MÁS ALLÁ DE LA MUERTE
Alguna vez, de la barahúnda informativa cotidiana, atascada de lugares comunes y de crisis tan antiguas como la estirpe, sólo una nota me emocionó y dio sentido a aquella mi madrugada de periodista: Arqueólogos en Italia descubrieron los restos de una pareja abrazada, sepultados hace 5 mil o 6 mil años. "Es un caso extraordinario", afirmó Elena Menotti, quien dijo creer que la pareja, muy seguramente hombre y mujer, murió joven ya que sus dientes estaban en su mayoría intactos y no mostraban desgaste.
Estoy junto a ti mas allá de la muerte, nos dicen esos dos esqueletos que aparecen en la foto que traían los diarios. Y parecería que el amor de la pareja es lo único durable en este río que fluye que es la vida.
El amor, dice San Dionisio, nos pone fuera de nosotros mismos y nos transforma, de cierto modo, en el ser amado. Lo que somos depende, pues, de aquello a que se dirige nuestro amor. Y ahí están ellos, 6,000 años después, contándonos de qué trata la eternidad. Te abrazo hasta mas allá de la muerte, porque a veces la vida hastía.

2011-02-14T06:42:00.001-08:00

EL HOMBRE QUE TIENE MIEDO
Fui al aeropuerto de Hermosillo para tratar de aprovechar una oferta de Aerobús de comprar anticipadamente boletos para viajar en Mayo ¡a 105 pesos cada tramo!
La jovencita del mostrador me vio con cara de otro loco que cae y me demostró que aunque la oferta estaba en la página oficial de la aerolínea, en su computadora el tal viaje costaba en realidad mas de 1,000 pesos.
Y las computadoras no mienten.
Y de pronto se me hiela la sangre: cinco oficiales de la Policía Federal, con las metralletas en la mano, me rodearon discretamente.
No soy paranoico porque estoy seguro me persiguen.
Bromas aparte, no soy paranoico, pero esa cercana presencia de los federales me espantó.
Uno de ellos, joven, tipo Luis Aguilar, me quedó al alcance del brazo o un poco mas. Sentí debía decir algo por si su presencia tenía que ver conmigo. “Qué arma tan impresionante la suya. ¿La ha usado en combate?
“Algunas veces”, me respondió inmutable.
“¿Y no le da miedo? ¿Ahorita no tiene miedo?
“Vivimos con miedo pero alguien tiene que hacer el trabajo. Llevo 10 años de policía y ya me acostumbré al miedo y me agrada este trabajo porque aunque la gente no lo sepa ni le importe, yo se que lo hago por ellos”
Se dio la vuelta y siguió en su actitud de alerta. Era obvio que yo no era su objetivo.
Viendo a ese joven que por un segundo mostró su miedo y su humanidad recordé que según mis registros personales hasta diciembre de 2010 habían muerto en cumplimiento de su deber 229 Policías Federales. No tengo el dato de este año.
Discutir con la empleada de Aerobús ya era inútil. Empecé a alejarme y el oficial volteo a verme.
Lo que único que se me ocurrió decirle fue “muchas gracias”
Y el hombre que tiene miedo me sonrió.

2011-01-01T10:59:00.000-08:00

ESTADO FRACTURADO
Por Sergio Romano

Técnicamente, México vive una fractura del Estado de Derecho, pues las actuales circunstancias políticas y económicas combinan dos de los problemas más detonantes: la pobreza y la injusticia, que traducido al lenguaje de los físicos representan un carburante y un combustible.
Nuestro Estado de Derecho está fracturado; no responde como debería: en forma automática, sencilla, rápida; en forma gratuita y ordinaria, pues hoy, si un ciudadano tiene problemas de leyes, de tribunales, de Ministerio Público, de justicia, le va a costar mucho dinero, mucho esfuerzo y sufrimiento, y quién sabe si lo resuelva.
Esto se debe a que en México el Ministerio Público tiene facultades medioevales; ni en la edad, ni en la de los reyes de Francia, ni en la de los zares rusos no se conoce a nadie que haya tenido una potestad mayor que el Ministerio Público mexicano, a expensas del cual están las víctimas y los victimarios, pues es dueño absoluto de 99.9 por ciento de las decisiones en los procesos, sin que nadie esté facultado para vigilarlo.
México nunca ha tenido una política nacional de justicia; ni siquiera una institución de gobierno dedicada a diseñar, a operar y promover una política nacional de justicia; por esto su situación es única en el mundo, pues no tengo noticia de ningún otro país, desarrollado o no, que tenga esa carencia.
Esta realidad tiene una explicación histórica que se remonta a principios del siglo pasado, cuando al estallar la Revolución se suprimió lo que se llamó la Secretaría de Justicia y nunca se repuso.
Se creó la Procuraduría General de la República, que ni es ni tiene por qué definir o aplicar una política nacional de justicia.
Éste es el inicio del problema, es decir, los mexicanos todavía no tenemos un diagnóstico que nos diga con certeza a qué se debe, de dónde proviene, cómo se originó, y por lo tanto, a partir de ahí todas las medidas que se han tomado en los últimos años han resultado evidentemente ineficientes.
Esta ineficiencia queda de manifiesto por el hecho de que de los 2 millones y medio de delitos que anualmente se cometen en el país sólo se concretan 160 mil averiguaciones previas; de los delitos denunciados únicamente se investiga 8 por ciento, y de este porcentaje sólo 4 por ciento se resuelve, porque no hay capacidad institucional para investigar más. No hay ministerios públicos, no hay Policía Judicial, no hay instituciones para más; están diseñadas para otra escala, para otro país, para otra época, cuando el país era chico y no se cometían tantos delitos.

2010-05-27T12:34:00.001-07:00

PODERES DE PERVERSIÓN:
En el mundo hay poetas pero las películas tratan de monstruos. En el mundo hay generosos y las películas hablan de asesinos en serie. En el mundo hay esperanza y los medios hacen de la degradación un ideal: los videoclips, Cristina, Don Francisco el Perro Bermúdez son ejemplos notorios de ello.

2010-05-11T10:46:00.000-07:00

EL BURRO QUE REBUZNÓ A BORGES
Por Sergio Romano
Aquel 16 octubre 2001 veía con el desinterés de siempre alguno de los manipuladores noticiarios nacionales de televisión, y la imagen y el audio me situaron en el Teatro "Calderón" en Valladolid, durante la ceremonia en la que el Rey de España
Juan Carlos I de Borbón, inauguró el II Congreso Internacional de la Lengua Española.
Y de pronto ahí estaba, carismático como siempre, irremediablemente patán como siempre, el mismísimo Vicente Fox, que muy serio, leyó el siguiente texto que alguien lúcido, posiblemente Rubén Aguilar, le había escrito:
“.......Pero mil años no son demasiados si los contraponemos con el tiempo que le auguramos a la pervivencia de los ideales de paz, de justicia, de libertad, encarnados por Don Quijote de la Mancha, que de Miguel de Cervantes a Octavio Paz, de Sor Juana Inés de la Cruz a Gabriela Mistral, de Simón Bolívar a José Luis Borgues”.
Pegué un brinco de sobresaltos: nuestro carismático pera patán presidente clarito había dicho Borgues en lugar de Borges.
La cara se me cayó de vergüenza, y el locutor en turno también hizo un poco de burla en torno a la absurda Foxeada.
¡Dijo Borgues en lugar de Borges! Herejía presidencial.
Al día siguiente, ya con la información periodística completa en la mano, hice mi propio comentario en el noticiario que entonces conducía, y me dolí de tener un presidente tan inculto que no sabía quién era Jorge Luis Borges. Pero salvo mi hija Magali y un par de compañeros del staff, los demás hicieron cara de no te entendí Romano.
Más tarde ese mismo día desayuné con un grupo de conocidos y trate de discutir la Foxeada con ellos: dos de mis contertulios me vieron de reojo y siguieron comiendo lo que estaban comiendo....
El tercero me vio con cara de que le pasa a este pinche pelón.
Entonces me di cuenta con horror de que en este país y en materia de cultura todos somos Fox.
Y es cierto: Oficialmente nueve de cada diez mexicanos mayores de 12 años sabe leer, pues el índice nacional de analfabetismo reconocido por la SEP en 2008 fue de 7.8 por ciento. Sin embargo, un análisis detallado de las evaluaciones ENLACE y PISA demuestra que la mayoría de los mexicanos que sabe leer entiende sólo una tercera parte de lo que está escrito, aseguraron ayer profesores y editores que organizan el Séptimo Congreso Educativo Internacional. Después de recordar que en 2006 México ocupó en la prueba de PISA el lugar 43 entre 57 países, evaluados en sus habilidades de lectura y comprensión, un grupo de profesores indica que en México hay un “alfabetismo pasivo” en el que se identifican palabras, pero no se describen situaciones.
Entre las muchas cosas ridículas de mi país está que en los noticiarios nacionales invariablemente dan los resultados de la Bolsa de Valores, en una nación en donde hay 50 millones de pobres y apenas 263,704 personas, el 0.23% de los mexicanos, concentran casi 3 billones de pesos, que equivale al 40 % del PIB. Y de esos ricos sólo una elite de 163 mil personas participan en actividades bursátiles. Equivale a que en el país de los pigmeos les transmitan basket ball.
Ahora traslado ese tipo de reflexión a la política: según la Encuesta Nacional sobre Cultura Política y Prácticas Ciudadanas 2008 (ENCUP), ordenada por la Secretaría de Gobernación y realizada por el INEGI, apenas 9 por ciento de los ciudadanos muestra alto interés en la política del país.
Y eso no es todo: CONSULTA MITOFSKY presentó esta semana el resultado de una encuesta según la cual sólo 1 de cada 11 mexicanos se dice muy interesado por la política. Es decir, hablar de política en México equivale a que en el país de los pigmeos les transmitan basket ball.
De todos modos, aunque los mexicanos no sepan quien es Borges, el oso de Fox es porque el yerro lo hizo en plena Real Academia de la Lengua, donde el Rey Juan Carlos, José María Aznar y los Académicos si saben quién es y algunos hasta lo han leído, pero fuera de hacerles saber que México lo gobernaba un rancherón zafio.

CANTO DE GUERRA DE LAS COSAS

2010-04-20T17:47:00.000-07:00

CANTO DE GUERRA DE LAS COSAS
Por Sergio Romano
Somos una generación atrapada en el vórtice del cambio. Nunca como ahora lo que está en riesgo no es un sistema político o una idea, sino ese intangible que solemos llamar "el alma humana", atrapados como estamos en un mecanicismo que todo lo llena y un utilitarismo que todo lo sofoca.
Es un lugar común --e inexacto por cierto--decir que nuestros valores se han colapsado. Lo que en realidad ocurre es que nuestro sistema axiológico, esa ética sustentada en valores, está optando, cada vez mas, por los valores mas bajos.
Hemos convertido La Felicidad en el supremo objetivo de la vida, y en la persecución de esa entelequia lanzamos todo nuestro ímpetu, sobre todo porque el esquema cultural de nuestra era nos hace suponer que para ser felices basta con tener cosas.
El mundo antes de la Revolución Francesa carecía de esperanza: se nacía y se moría atrapado irremediablemente en una cierta clase social, y ningún esfuerzo personal libraba de ese destino. Era el régimen estratificado, en el cual el linaje lo era todo; los nobles siempre serían nobles, los siervos lo serían sin cesar y los plebeyos así se quedarían generación tras generación.
Pero, curiosamente, ese inmovilismo daba certidumbre. No había apetitos enajenantes, ni codicias insaciadas ni posibilidades verdaderas de cambio. La vida era como era y nada podría cambiarla.
Pero a partir de 1789, los masones franceses inventan la libertad como régimen del hombre y aquel mundo yerto pero cierto se cimbra y se derrumba.
Entonces el hombre es libre para alcanzar cualquier meta. Ya no hay imposibles: todo se puede conseguir. Por lo menos en teoría.
Y entonces surge en Inglaterra, de inmediato y en forma paralela, una nueva forma de esclavitud del hombre: la Revolución Industrial.
La forma de allegarse riquezas ya no es la tierra ni la herencia nobiliaria, sino la industria movida por máquinas. Y los hombres, libres ya de aquel mundo de capas sociales, es capturado por el mundo del libre comercio y de las cosas hechas para saciar falacias, sobre todo porque no son necesarias.
La industria basa su existencia en la creación de necesidades artificiales. Si antaño bastaban telas bastas, hogaño hay que convencer a todos de que deberán usar telas finas que no cubren mejor, pero son la moda. Y así sucesivamente.
Desde entonces somos cada vez mas libres para ser esclavos de las cosas. Cada vez requerimos de mas cosas para sobrevivir y nada sacia esa sed de tener. Mientras mas se tiene mas se carece, y eso vuelve loco a cualquiera.
El mundo de los ricos que nos restriegan todos los días los comerciales de televisión nos dejan una sensación de vacío, de impotencia: no hemos viajado ahí, no tenemos esa tarjeta de crédito, mis hijos no tienen esos juguetes, mi esposa no se parece a aquella modelo.
Enajenación de las cosas. Canto de guerra de las cosas que nos han robado la libertad.
El mundo antiguo era de seguridad sin libertad y el nuestro es de libertad sin seguridad. Y además la crisis de las ideologías y la grave crisis de las religiones, que de pronto nos deja inermes frente a un mundo material que reclama mas mercados, mas dinero, mas finanzas y menos espíritu.
Sólo con modelos axiológicos, en donde la jerarquía de valores justifica y afinque el accionar diario, nos da ese terreno firme en el cual se puede vivir, por lo menos, sin la angustia inmensa de la crisis de identidad que hoy parecemos padecer todos.

2010-03-31T18:52:00.000-07:00

EL VIEJO ARTE DE LEER
Por Sergio Romano
Este rudo invierno que empezamos a dejar atrás fue de poco trabajo para mi, así que reanudé el viejo y deleitoso hábito de la lectura sin mayor fin que la lectura misma.
Todo empezó con el viejo Dickens. Hace muchos años compré en alguna librería de viejo de la Avenida Hidalgo del DF un ejemplar en piel y con papel muy fino de los "Pickwick Papers" del gran novelista inglés.
La absoluta extemporaneidad de la lectura me parece un indicio alentador en el comienzo todavía perezoso de la temporada. Quisiera uno seguir leyendo y viviendo como lee y vive ahora, al margen de las coacciones insidiosas o destempladas del presente, dedicando los días a acontecimientos de tan delicada lentitud y tan escasa actualidad como las páginas de Dickens, los signos del avance del invierno o el modo en que el último sol de la tarde dora una nube inmóvil y solitaria que poco a poco acaba adquiriendo un intenso color oro, como un adelanto de los colores de marzo.
Cada libro exige y también impone una forma de leer, un tiempo, un ritmo: hay libros inolvidables que se empiezan y se terminan en una tarde, en dos o tres horas de una sola noche volcada al insomnio; un libro de poemas puede leerse en el tiempo en que se escucha completa una sinfonía o una suite, un disco entero de canciones: tal vez la unidad mínima y más intensa de lectura sea la de un solo poema, que es casi un acto de instantaneidad, y tiene una equivalencia aproximada en el disfrute de una canción o de un buen artículo.
El tiempo del cuento es igual de singular y cerrado, y algunas veces admite un grado de compresión que le permite contener entero el tiempo de una novela. En un solo cuento de Borges, que se lee en unos minutos, caben más vidas enteras que en una gran parte de las escuálidas novelas o los yertos manuales de éxito instantáneo que constituyen la flaca literatura actual .
Un buen lector es igualmente adicto a cualquier clase de duración, pero tal vez nunca disfruta más hondamente que en los tiempos muy largos, en las narraciones que le duran semanas y hasta meses, porque sólo ella permite la sensación suprema no de avanzar en la lectura, sino de ser llevado, transportado por ella, igual que nos lleva un tren o la corriente del agua en un viaje fluvial.
La literatura es entonces una fuerza más poderosa que nosotros. Pienso en las geografías mayores de la novela, en unos cuantos nombres que parecen encerrar, como en el nombre de Bach o el de Goya, un grado de sobreabundancia y de prodigio que se confunde con la veracidad de la naturaleza: "La comedia humana", "Fortunata y Jacinta", "La Guerra y la paz", "La educación sentimental", "La montaña mágica", el gran ciclo de William Faulkner, el de Onetti, "En busca del tiempo perdido", y por supuesto, "Terra Nostra" y "La Guerra del Fin del Mundo".
Y mis favoritas: "El Cuarteto de Alejandría" de Lawrence Durrell .
Y Borges.
Y Cortazar
Y Alejo CArpentier.
Después de tantos años de veteranía de lector, me gusta comprobar, leyendo a Dickens durante días enteros, que conservo intactas la ilusión y la apetencia de la literatura, una especie de inocencia básica que me permite disfrutar del libro tan incondicionalmente como cuando tenía 12 años, pero a la que puedo sumar ahora otros descubrimientos que entonces no habría sabido advertir.
Haga lo que haga, en cualquier momento del día, me gusta pensar que "Libro de Arena" está esperándome como una promesa borgiana de felicidad, que volveré a ella a media tarde y me acompañará de noche hasta las dos o las tres de la madrugada. La maestría técnica, la ambición narrativa de Dickens, no interfieren su desatada vocación de folletinista que maneja exactamente los mismos materiales de la literatura popular, los crímenes, las desigualdades sociales, los hijos ilegítimos, las herencias perdidas y los amores imposibles.

GUERRILLERO DE CAFÉ

2010-03-22T06:06:00.000-07:00

Como todo pequeño burgués respetable, soy guerrillero de café.
Me emociono con el Che Guevara y hay días en que hasta Fidel Castro me simpatiza, y lloro sin llorar cuando pienso en Salvador Allende y me digo juarista, pero eso es mentira: en el fondo de mi hay un conservador que detesta el libertinaje, que ama las reglas y que espera vivir en un sistema en donde cada quien ejerza sus derechos sin molestar a los demás.
Detesto las marchas mitoteras que a nada conducen y odio a quienes provocan caos viales por defender en las calles lo que no logran en tribunales, y me frustra que la policía –en mi caso la de Hermosillo—sea incapaz de frenar a los barbajanes que manejan como si estuvieran en su mugroso pueblo o impedir que las bandas de escuincles malolientes alboroten como mandriles locos.
Mi Papa favorito es Juan XXIII, libertario, de avanzada, el Pontífice del Gran Cambio en el Concilio Vaticano II, pero extraño la misa en latín.
Entonces, ¿por qué no me gustó la designación de Ratzinger como Papa?
Por eso, por lo que dije antes: por mi paradoja entre lo que soy y lo que supongo ser.
Los Cardenales se fueron por lo obvio: un Papa rudo, fundamentalista, emergiendo de la burocracia Vaticana, para enfrentar un mundo absurdo y promiscuo, fantoche y aberrante. Es claro el mensaje del Cónclave: ante la pulverización social, un Papa hasta con antecedentes nazis para poner orden, para radicalizar las instancias, para servir de cernidor: de este lado los católicos militantes y fuera de la Iglesia los Marca Patito, los que van a misa por tradición y no por devoción.
Eligieron para que los gobierne al Gran Inquisidor
Benedicto XVI está contra lo nuevo; chocó con Samuel Ruiz: en una visita que hizo a Guadalajara en mayo de 1996, el ahora llamado Benedicto XVI acusó que la teológica indigenista se da por los que consideró pseudo teólogos, que manipulan a los indígenas queriéndolos tomar como piezas de museo humano o folclore turístico.
"Son movimientos indigenistas que van queriendo formar una teología india para hacer a un lado el cristianismo y querer resucitar ritos, creencias de las bases religiosas indígenas como estaban antes de la Conquista, como si la llegada del Evangelio hubiera sido opresora", dijo en aquella ocasión. Y se me hace que tiene razón.
Ratzinger dialogó en privado con Samuel Ruiz y le pidió predicar el Evangelio en su integridad, sin recurrir a prácticas ajenas a éste.
El dilema es: después de un Papa que en el mundo concreto fue un activista que provocó cambios sustanciales en la geopolítica mundial, pero que ante el pueblo acabó en ídolo pop, ¿podrá un rudo alemán lograr que la gente vuelva a la religión a base de un rigor que urge pero que choca con el signo de los tiempos?

MÁS ALLÁ DEL APOCALIPSIS

2010-03-15T19:18:00.000-07:00

DE PRONTO ME DOY CUENTA DE QUE EN VERDAD EL MUNDO TAL Y COMO LO CONOZCO PUEDE TERMINAR EN EL 2012, COMO ULULAN APOCALÍPTIVCOS Y DISCOVERY CHANEL, PORQUE, SI LO PIENSAN BIEN, LAS OPCIONES HASTA AHORA SON QUE EL SIGUIENTE PRESIDENTE SERÁ O PEÑA NIETO O EBRARD. O PEOR AUN: ¡EL PEJE!

EL FIN DEL MUNDO

2010-03-10T08:47:00.000-08:00

PLANETA DE MEDIOCRES
Por Sergio Romano
Mi padre era filósofo, en el buen sentido de la palabra, por aquello de que ahora los entrenadores de football tienen su “filosofía”, y hay una “filosofía” de las bandas gruperas.
José Romano Muñoz si era filósofo: tenía título de Doctor en Filosofía, y leía, escribía y enseñaba filosofía y sus amigos eran filósofos. Se llevaba muy bien con Eduardo García Maynez, con Luis Recasens, con Eduardo Nicol y su discípulo favorito era Leopoldo Zea, pero aunque amigos, no estimaba demasiado a Samuel Ramos, y José Vasconcelos fue su compadre.
Pero él y todos sus amigos tenían dos ídolos: Antonio Caso y José Gaos.
El maestro Caso les regaló a sus discípulos (mi padre incluido) la demolición del positivismo, el descubrimiento de Henri Bergson, el historicismo de Wilhelm Dilthey y sobre todo el Método Fenomenológico de Edmund Husserl.
Y el maestro Gaos: llegado de España con la ola generosa de la República española en el exilio, trajo a México un cúmulo de ideas nuevas, en especial el pensamiento novedoso de su maestro José Ortega y Gasset.
Caso fue el precursor y Gaos fue el fundador de la nueva filosofía en México.
Conocí a Gaos y me parecía el prototipo del intelectual: un asturiano sobrio, seco, austero y generoso al hablar, siempre en tono de maestro.
Y un día apareció una sobrina suya, Mayté, en plena oleada de roqueritos nacionales del tipo de Enrique Guzmán y Angélica María. Una noche, en un programa de Televisa, supongo que por 1960, cuando ella “triunfaba” con su estúpida canción de “Tomás que feo estás”, Paco Malgesto le preguntó por su tío el filósofo.
“Ay si, pobrecito de mi tío Pepe; puro pensar y nada de ganar. Yo gano mas en un día con mi música que él en un año”, dijo la güerita insulsa.
Y era cierto: el enseñar, el crear, el servir, el dejar huella no dejaba dinero ni jamás lo ha dejado.
Y está bien: son reinos separados el del espíritu y el de la materia.
Pero creo que hay límites: ¿cómo es posible que un patán de cuarta como el portugués Cristiano Ronaldo, cuyo único mérito es patear bien un balón de fútbol gane 13 millones de dólares anuales?
Y qué decir de los cantantillos de moda o los narcos que medran con la muerte ajena, en contraste con un maestro universitario del tipo de Miguel León Portilla.
Lo malo es que cada vez mas la sociedad premia a los que divierten, a quienes por su gracejo o su fuerza física (en el caso de los deportistas multimillonarios) nos entretienen, haciéndonos saber que lo estulto, lo intrascendente, lo superficial está por encima del espíritu humano.Por eso Eric Kahler habla de la catástrofe de la modernidad.

LAS NALGAS DE ALEJANDRA Y OTRA NAUSEA

2010-02-04T11:39:00.000-08:00

LAS NALGAS DE ALEJANDRA y OTRA NAUSEA
Jean-Paul Sartre le llamó a esa sensación de asco existencial “La Nausea”. Así me siento.
Me dio un leve ataque de nausea cuando los medios nacionales, incluyendo algunos nuestros, dedicaron líneas y líneas y minutos y minutos a las nalgas de Alejandra Guzmán. Me perece increíble que nuestra sociedad sea tan vacua que los quehaceres quirúrgicos de una señora que reiteradamente ha sido marcada como adicta a a varias y nocivas adicciones, y peor me puse cuando el mismísimo Procurador General de Justicia del DF, Miguel Angel Mancera, fue el fiscal encargado hasta de tomarle declaraciones a esa persona.
Pero me faltaba Salvador Cabañas.
Es lamentable y digno de compasión el dolor de cualquier ser humano, pero de eso a convertir en tema de la agenda nacional un vulgar borrachazo me parece una exageración.
Cabañas fue herido a las 5 de la mañana en un antro, hecho que en si mismo presupone que estaba en una zona de riesgo. No cuestiono su derecho a divertirse, pero nadie, nadie, lo puso en esa zona peligrosa.
Lo que ha ocurrido a partir de eso es increíble: una cruzada nacional de oración por su salud, cobertura minuto a minuto en todos los medios televisivos, la fuerza entera de la Procuraduría capitalina en busca del atacante.
¿Y mis niños del ABC?
Con ellos la impunidad y el olvido.
Bours armó un muro de custodia de sus socios y amigos responsables del caso. Nuestra Procuraduría y le General de la República juegan al Tío Lolo en el tema del incendio en la bodega de la Secretaría de Hacienda; ¿o de verdad creen que nos tragamos que semejante devastación fue un incendio de un cooler? ¡Por favor!.
Para mis niños no hay un procurador que habla a todos los programas de TV de rango nacional para explicar una y otra vez lo inexplicable.
Para mis niños heridos no hay guardias de reporteros y enlaces en vivo cada vez que se puede.
Mis niños no son negocio y el pobre gorila herido si lo es. Y decir todo esto no remedia nada, pero por lo menos me baja un poquito la nausea.

2010-01-07T11:39:00.001-08:00

SANTITOS CON POCA CLIENTELA
Por Sergio Romano
Manuel es uno de esos amigos que la vida obsequia, recio, maduro, sólido, dicharachero y cuajado de nobles ideas que igual divierten que preocupan.
Sólo agregaré que es ganadero y vive en Magdalena.
Ahí estábamos charlando un día y de pronto abrí mi cartera y Manuel atisbó la estampita del Santo Niño de Atocha guardada por ahí, y esa visión fue pretexto para que me contara historia de los Santos en busca de clientes:
"Un día vino a buscarme al despacho doña Catita, madre de uno de mis trabajadores para pedirme de favor que le consiguiera una estatuita, o por lo menos una imagen, de Santa Camila. No tuve el valor para decirle jamás había oído hablar de semejante santa, pero traté de cumplir su encargo.
"Cada vez que iba a Hermosillo o a Tucson, y hasta las veces que fui a la ciudad de México, iba por las tiendas de artículos religiosos y pedía una imagen de Santa Camila, y los y las dependientes me veían con cara de a este güey qué le pasa y muy serios me decían que no la tenían, y los mas corteses argüían que se les había acabado pero que en septiembre les llegaba una remesa.
"Total: Santa Camila no tenía iconografía
"Casi un año después tuve que confesarle a doña Catita que no encontraba la vera imagen de Santa Camila y entonces la señora me dijo que no importaba, pero que en lugar de esa Santa tratara de conseguirle a San Pantaleón.
"¿San qué?
"--San Pantaelón; insistió la Catita. Entonces le expliqué que si la Camila no existía, el Pantaleón menos, y que si por que no mejor le conseguía una buena imagen ya bendecida de la Virgen del Socorro, o del Sagrado Corazón de Jesús o del milagroso San Judas Tadeo.
"Ah que don Manuelito tan simple -- replicó la doña: ¿que no ve que esos santos tienen mucho trabajo, tienen muchos clientes, y uno tiene que esperar su turno para el milagro? Yo lo que quiero es un santo olvidado, ansioso de clientes, cargado de milagros sin pedir".
A los mexicanos nos pasa con los políticos lo que a Doña Catita con sus santos: los líderes están demasiado ocupados en su propio universo como para preocuparse de nosotros.
Los Gobernantes tienen reuniones, sesiones, inauguraciones, y en medio reciben cifras macroeconómicas que los alientan: ya subió el PIB, ya creció el empleo, ya se redujo la violencia, ya empezaron las obras, ya todos tienen atención médico y escuela, ya, ya , ya.
Pero aquí abajo eso no se entiende: cada vez encontramos mas amigos y amigas que han perdido su empleo y los nuevos trabajos son o mal pagados o para chavitos que empiezan; el dinero no alcanza para lo indispensable, las bandas de cholos cruzan nuestras calles como los hunos de Atila y los ejecutados en el sexnio son ya mas de 10 mil.
Pero además no podemos pagar las carísimas medicinas y los maestros están para que les enseñen y no para enseñar, y así todo.
La vida real es lo contrario a la macroeconomía.
Necesitamos santos menos ocupados en gozar su chamba y que trabajen por nosotros. Necesitamos gobernantes que piensen en el futuro de las personas y no en la conveniencia electoral suya o de su Partido.
O a lo mejor es que ahora hay demasiados santos y ya sabemos que la dispersión es obra de el Diablo.
Estamos en el amargo tránsito de un sistema totalitario que viene desde la Colonia y aun antes, a eso que llaman Democracia, que es una forma de vida en la cual somos solidarios uno con otro en la dispersión.

2010-01-06T11:55:00.000-08:00

De entre las muchas cosas ociosas de que me he ocupado está mi lectura crítica de La Divina Comedia, de Dante Alligheri.
Es un texto monumental y esencial, y de mis muchas notas sacadas de ahí te comparto esta idea:En el Infierno pregunta Dante Alligheri a su sombra guía por qué la Divina Providencia parece ser tan generosa con unos y tan roñosa con otros, y Virgilo le responde "... tutti seran colmatos quanto Natura a sentir gli disposse" (... todos serán colmados, pero sólo de lo que la naturaleza los ha dotado). Eso quiere decir que aquí y en donde sea uno sólo recibirá tanto gozo como sea capaz de sentir y de contener.

EL VIEJO Y LA TRANSICIÓN

2010-01-04T05:48:00.000-08:00

EL VIEJO Y LA TRANSICIÓN
Por Sergio Romano

Muchas veces, al salir de TV Azteca, transito por calle Garmendia, y una cuadra antes del Bulevar ahí está él: un anciano con todos los años y con toda la mugre encima, con ropa astrosa y un chaleco naranja fosforescente, que circula a paso vencido entre los carros tratando de vender chicles.
Algunos le compran.
Yo, con apenas unos pocos años menos que él, pienso qué sería de mi si yo fuera él y saco un billete. No muy grande,
El anciano musita gracias y sigue tratando de vender sus chicles.
En mi país hay demasiados ancianos tratando de vender chicles.
En mi país hay muchos niños con ojitos sin esperanza jugando en la sucia banqueta de cierta calle mientras su madre pide limosna de carro en carro.
En mi país hay muchos jóvenes con ojos de venado en trance de muerte yendo apretujados en algún transporte del aeropuerto a que se los trague el desierto persiguiendo un sueño improbable en USA, pero mejor que la pesadilla cotidiana que habita en su lugar de origen.
Mas allá y además de la Crisis, mi país está enfermo y le urge cirugía.
El viejo monolito priista se erosionó al pasar de un sistema cerrado de grupos políticos a un sistema muy cerrado de amigos ricos del Presidente. En vez de totalitarismo se pasó a amiguismo y en vez de políticos tuvimos financieros trabajando para la oligarquía.
Con la alternancia nada cambió: Fox simplemente se plegó a los amigos financieros y se convirtió en parte de las picaresca nacional, y Calderón gobierna atrapado entre su priismo subconsciente, su terror al fantasma de El Peje y sus compromisos con ricos y yanquis para tratar de legitimarse.
Tuvimos Alternancia pero nos quedamos sin Transición. El PAN Gobierno es lo mismo que el PRI Gobierno pero sin el poder que los Presidentes tricolores tuvieron.
Lo urgente es la Transición.
Y en la mesa de posibilidades de cambio hay dos tesis: Manlio Fabio Beltrones busca un sistema semi parlamentario basado en un Jefe de Gobierno y el proyecto de Felipe Calderón, que es mas de lo mismo pero con reelección.
Vamos a celebrar algo que no existe: un Bicentenario de una Independencia que sería consumada hasta 1821 por los hacendados y los ricos de la Nueva España, no por los Insurgentes.
El plan Calderón es apenas un leve paño caliente y el de Manlio es una reforma revolucionaria que anticipa una nueva Patria, máxime que el panorama luce sombrío: ¿Quién es peor opción para seguir en este mismo sistema, el loco de López Obrador, el servil de Ebrard o el payaso mediático de Peña Nieto?
Me quedo con Manlio.

FANTASMAS DE LA DEMOCRACIA

2010-01-02T11:19:00.000-08:00

FANTASMAS DE LA DEMOCRACIA
Mi padre juraba que podía ver fantasmas y juraba que el México donde habitamos era una democracia, en contraste con España, poblada del hedor totalitario de Franco y su Falange.
Yo le creí también lo de la democracia y fui feliz. Me gustaba la imagen de un Presidente que todo lo podía y todo lo decidía sin que nos tuviéramos que tomar el trabajo de siquiera pensar las cosas.
Luego ya no fui tan feliz. Mi padre murió en el ´67 y se ahorró el ´68, que hubiera desgarrado el alma de ese viejo maestro universitario que creía que la cultura todo lo cura y que México era una democracia.
Y es que en aquella época, había mas comida, menos abusos patronales, menos ricos, más solidaridad, menos anuncios de tele, más resignación, menos opciones, poca educación pero igual para todos.
La democracia es un grado de apreciación que se mide por mas o por menos. Hoy no tenemos nada y discutimos de las AFORES, negocio que al Partido Banxico (o sean los banqueros y los industriales ricos que gobiernan México) les representa 400 millones de dólares y a un obrero le significará algo, quizás muy poco, dentro de 40 años.
Y eso si no se pierde todo en el experimento bursátil de Felipe Calderón.
La democracia de hoy está hecha de militarización del país, en una guerra civil no declarada entre los que apoyan al Gobierno y los que apoyan al narco.
Y la democracia de hoy está hecha de 20 millones de miserables que sobreviven con 2 dólares diarios. Y que conste: lo dijo Felipe
Pancho Madero pensó que al irse Porfirio Díaz ya había democracia; pero se quedaron los ricos del pueblo y sus piadosas esposas, el embajador gringo y los fantasmas de la Calle de Donceles. Fox sacó al PRI de Los Pinos pero dejó intacto El Sistema.
Hoy tenemos violencia sin tregua y no tenemos empleos ni créditos, y ni falta que hace, porque está todo lo demás y no tenemos nada.
Como en aquel año del ´11 donde mi 'apá veía con Madero desfilar los fantasmas.
Como entonces.